基本資料
📚書名: 大器可以晚成
🖋️作者: Rich Karlgaard🌟分數: 9.5/10
🗂️分類: 自我成長
🕑出版日期: 2019
最愛的那一句, 那一段
p.290, 比起目標、競爭和獲勝,我更受好奇心、探險和發現所驅使。… 好奇心和探索給了我衝勁,最終使我發揮更大的力量,因為我的好奇心永遠用之不竭。
節錄
[前言] 這不是我們的錯
- p.17, 值得嗎?我們先停下來仔細思考,難道這輩子想活得成功圓滿,就非得贏在起跑點上?老實說,我看不到任何證據。
[第一章] 我們對英雄出少年的執迷
- p.48, 特溫格認為,憂鬱症盛行率增加的原因在於,我們從著重 "內在" 目標轉為著重 "外在" 目標。內在目標關乎自己這個人的發展,例如鍛鍊你所選的技能或建立強烈的自我認同。'相較之下,外在目標關乎物質獲取和身分地位,例如高分、高收入和好臉蛋。
- p.50, 然而我們的文化卻強烈期望年輕人成功的更多、更快、更早,向二十多歲的年輕人傳遞出一個清楚的訊息:你現在就得成功,否則一輩子都不會有出息。
- p.64, 在任何年紀、任何人生階段,我們都有辦法發光發熱 — 這個想法對人生非常重要,但我們卻正在逐漸失去這樣的信念。我們愈來愈少跟自己說大器可以晚成,反而受困於一新崇尚早慧瑛才 — 神童 — 的社會文化。我們因此失去了價值觀和安全感,這樣的文化縮減了傳統的成功之道,也剝奪了我們對自己生活與命運的主宰權。
[第二章] 以能力為衡量標準的殘酷謬誤
- p.78, 美國社會心理學家唐納德.坎貝爾提出了後來被稱之為 “坎貝爾定律” 的見解:”如果一個量化指標用於社會決策的程度愈高,這指標就愈容易走樣,也愈傾向於扭曲與損害這指標所測定的社會過程。” 換言之,我們愈看重 SAT 測驗,測驗結果就會愈扭曲、愈容易走樣。
- p.86, <終結平庸> 今日教育體系的僵硬與刻版,實源自工廠管理的概念:我們的學校依然像一個世紀以前一樣,踩著同樣僵硬的 "泰勒式" 步伐跑流程。每堂課的時間長度是固定的,上課日是固定的,學期是固定的,學校提供同一套固定的 "核心" 課程,一切都是為了確保每個 "正常的" 學生在同樣的年紀從高中畢業,而且照理說也會具備同樣的知識。
- p.88, 如今,所謂的 "成功" 指的就是在智力測驗和 SAT 測驗取得亮眼成績,被比爾.蓋茲、高盛、Google、亞馬遜和其他聚集了高智商天才等企業所青睞的考試高手和天才神童。測驗成績最好的人賺得最多,也賺得最快。… … 很多年輕的成年人 … 決定對這樣的成人世界說不,住在父母家中,天天打好幾個小時電動,有的人飲酒作樂,有的人藥物成癮,靠各種方法逃避混亂與高壓而不快樂的人生。
- p.103, 我們擔心孩子會錯失人生成功的唯一機會,所以瘋狂撒錢。這時代沒有世襲頭銜,沒有明定的階級階梯,我們卻催生了一個勢利的新系統,極其崇尚智力測驗成績和大學名校的學歷。
[第三章] 個人發展的多元步調
- p.121, 安德魯.馬丁進而表示,空檔年能增加一個人的 "經濟、社會和文化資本" ,在職場和繼續深造上享有競爭優勢。空檔年能為年輕人重新加滿油 — 前提是他們準備好承擔責任。
[第四章] 等待是值得的:大器晚成者的六大優勢
- p.146, 147, 倫敦的科學期刊 <立方> (Cube) 便寫到:”好奇心是一個認知程序,帶來充滿動力的行為。好奇心與動力彼此回饋,我們對一個事物愈感到好奇,愈是有動力;愈是有動力,則學得愈多、愈發好奇。" … … 孩子氣的好奇心原來如此可貴,是讓我們成功以及持續成功的關鍵。現在回到我先前的提問:是當個年少早成的人,捨棄好奇心,選擇專注,二十五歲後卻發現他們 (及雇主和其他所有人) 但願自己沒那麼刻苦用功?還是當個大器晚成的人,起先備遭忽略,但持手孩子氣的好奇心,後來卻慶幸自己擁有這種強大的優勢?
- p.158, 頭腦確實會因年齡的增加而尋求平靜。… … "快樂不再是那麼純然的激動,像是青少年在父母出遠門時開派對那樣,而是變得平靜與放鬆,就像是工作過度的婦女,整天夢想著要泡熱水澡。後者並沒有比前者不 "快樂" ,只是理解快樂的方式不同。
[第五章] 創造你自己的健康文化
- p.172, 文化也會傳遞社會的期望,我們自己也許沒有意識到,但是想法和行為卻不知不覺受到影響,甚至長達數十載。… 正因如此,文化對大器晚成的人有很大的影響 … 請務必檢視文化對你的影響。我已經指出了一個兇手,也就是社會對及早成功的執迷。
- p.176, 家庭、團體和社會文化
- p.180, 然而青春期過去後,同儕壓力並沒有隨之結束。我們成年後仍然受到同儕的影響,身邊聚集地也往往是類似的同伴。如果多數朋友就讀研究所,我們可能也考慮去讀,以免格格不入;如果認識的多數人都買房生子,在職場力爭上游,我們也會有樣學樣。這樣彼此有熟悉的生活、有共同的話題與經驗,人際關係才能維持下去。
- p.183, 第三層文化是社會… 社會像我們灌輸最經久的文化、期許、道德與行為標準,決定了我們的國家認同,傳遞了涉及政治、性別、種族、宗教、健康、性傾向、金錢觀和成功觀等,幾乎是所有層面的偏見與隱含的期望,我們再加以內化。
- p.185, 如今媒體日益把我們推向特定群體的觀點。… 沒提提供觀眾心理學家所說的 "社會認同的滿足 (social identity gratifications) … 然而媒體不只教我們如何調情或說笑,也在散播文化、種族和性別偏見,有時會呈現刻板的人物或行為,有時會過度放大或忽視少數族群。… 這也就是學者所謂的 "涵化" (cultivation)。
- p.188, 規範性社會影響的力量,來自於我們需要被別人接受。人類畢竟是社會性的動物,亟需歸屬感,非常渴望人際連結,所以行為舉止和想法觀念往往會跟家人、團體和社會相似。
- p.193, 我們是社會性的動物,這是人類最大的文化特性。我們的自我認知是被社會網路和人際關係所形塑的。從演化的角度來說,我們這個物種是人"們"。
[第六章] 放棄!給大器晚成者的顛覆建議
- p.196, 堅韌確實能帶來成功,但事情還有另外一面,有時候放棄才是正確的決定。事實上,為了正確的理由放棄,可能會換來極大的成功。
- p.206, 我們可以酌量從意志力 "帳戶" 中提款,但無法一提再提、提個沒完。我們需要妥善地有所取捨。堅持的第二個問題在於,有時候放棄反而更見抗。… 如果我們放棄無從實現的目標,多半會感到比較快樂、比較輕鬆,也比較不容易生病。
- p.210, 問題是:成年人很難擺脫沉默成本謬誤。… 為什麼會這樣?兩位學者指出,這是因為我們過度執著於成長過程中所學到的 "不要浪費" 這條規則。
- p.212, … <誰說人是理性的> 如果長時間做某件事情,我們就會過度辯護自己的行為。…
- p.213, 我們不妨把放棄稱為戰術撤退,也可以把他想成轉向或是重生。對愛玩牌的人來說,放棄就是 "知道什麼時候應該蓋牌”
[第七章] 自我懷疑是你的超能力
- p.235, 如果你疲憊不堪,想為自己的精神打氣,那麼不妨考慮使用第二或第三人稱,這將有助你以合邏輯的客觀角度衡量情況,而不會陷入情緒化的偏頗角度中。
[第八章] 成長緩慢?讓自己轉換到更好的環境吧!
- p.247, 也許老朋友就是會拿當年的難聽綽號叫你;也許儘管你長年表現良好,主管卻不讓你升遷,只因為你學歷不夠亮眼,放在公司網頁上不好看。這類情況常常讓人感覺被困住,無法破繭而出,擺脫舊的自己。
- p.250, … 我們過去的行為,無論有多們愚蠢、多麼糟糕又或是多麼無能,都不是我們根深蒂固的性格。如果我們改變行為情境,換個花盆,就可以揮別過往。
- p.265, 換盆真正的好處在於,我們能定義字的人生,而不是讓別人替我們下定義。永遠不會有完美的花盆,我們永遠會成長、永遠會學習,並且以學習到的經驗迎向下一個難關,以及下一個花盆。如果如果敢於離開不快樂的生活,就得以追尋熱情,替生活重拾光與熱。我們有權利重新開始,有權利替自己下定義,有權利替自己做決定,這是人類理想的基礎。
[第九章] 大器晚成者:成功沒有期限
- p.273, 我們天生就是說故事的高手… …故事不只描述過去發生的事情,還會協助我們決定未來會發生的事情。我們告訴自己的故事會幫助我們形塑態度、增進自己的福祉。…,故事來自非常真實的選擇 -- 我們選擇納入什麼、排除什麼、放大什麼、縮小什麼。敘事的衝動根深蒂固,我們往往在沒有故事的地方看出故事。我們在星空中看出故事,在雲朵中看出故事,甚至在形狀和聲音中也都能看出故事。…
- p.282, 有一種信念 — 姑且稱之為廉價的信念… … 這種信念沒有責任的重量。無論是讓事情變好、清空車道或讓太陽普照,都是宇宙的工作。相較之下,毅力是另一種更負責任的信念。希望明天會更好是一回事,決定要讓明天更好是另一回事,兩者天差地別。堅毅的人所具有的信念,跟運氣完全無關,而是跟意圖有關。
- p.285, 重點是:認識自己。
- p.290, 比起目標、競爭和獲勝,我更受好奇心、探險和發現所驅使。… 好奇心和探索給了我衝勁,最終使我發揮更大的力量,因為我的好奇心永遠用之不竭。
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